www.chinaslr.com 中国相机网出售收录侯登科"麦客",卢广"河南艾滋病村"等中国一流... 价格58.00元

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2本书是一个系列,几乎全新,小16开本,普通纸张印刷,图片在150幅左右,各192页!标价25元一本,现在买一本30元包挂号邮,2本一起58元包挂号邮!

早先曾经读过中国社科出版社《活时代》系列的《中国农民肖像》深受感动。今天找到该系列之《肉体和精神的痛》，和简单的黑白照片一起，去感受中国弱势群体的肉体和精神上的痛楚。我喜欢摄影+文字的书籍。

1:中国农民肖像—九亿人的故事

【作者】图片主编曾墴文字统筹何贝莉

【出版社】中国社会科学
【出版日期】 2004年5月第1版 2004年5月第1次印刷
【书　　号】 ISBN 7-5004-4487-7
【开本】小16
【装帧】平装

这是一本以图片取胜的书，收录了中国目前一流的摄影师的作品，其中大部分为获奖作品。该书从不同角度记述了中国当代农民的生活状态。镜头有的聚焦西部地区的贫困，有的对准作为都市边缘人的农民工，还有的捕捉普通农村的时代变革。可贵的是，本书不在突出所谓社会的阴暗面，而是充分展现了中国农民的生活全景，从而引起读者对农村、农民、农业问题的关注，可以起到积极意义。

目录

1、新窑子：简单生活（摄影：黑明）
这里的村民在巴掌大的村庄活着，相互都很友好，因为他们太了解彼此了；就连谁家婆姨做爱的声音大，谁家男人睡觉呼噜声音高，全村人都清清楚楚。在物质生活飞速发展的今天，新窑子不少人家还是家徒四壁，但他们并不奢求城市人的生活，也不问村外的大小事情。无论是盼入世迎申奥，还是美国被炸、拉登被抓，在他们心目中全没有老母猪跑到地里啃了青苗更重要。

2、西海固：旱海的子民（摄影：王征）
它是一个沉重的名字，它属于黄土高原西北缘，它在1972年被联合国粮食开发署确定为不适宜人类生存的地区之一。这里的地名很多都带有一个“海”字，然而只有到过这里的人，才会觉到这名字是何等的名实不符。这是世界上最缺水的海了！

3、天津湾：为人父母（摄影：焦波）
在山东省淄博市东南山区一个叫天津湾的小村里，住着“俺爹俺娘”。像千千万万对家庭夫妻一样，他们在一起平平淡淡地生活了近70年。从1978年开始，焦波把镜头对准了他们，记录下他们的日常起居、喜怒哀乐，记录下他们身边的风土人情、世事沧桑……描绘出一段两个普通老人焦文崇和乔花桂的平常故事。

4、黄河滩区：羞涩的变迁（摄影：黄利平）
直到现在，这里的百姓几乎仍然没有贫富之分。原始自然的生活方式和骨子里清心寡欲使这一带的百姓，在这片被城里人称作“全是氧气”得空间里，无私无欲的生活着——洼里人，除了种地就是在盐碱滩牧羊放牛。但是随着商品经济大潮的趋近与冲荡，这里的生活也渐渐发生着潜移默化的改变……

5、俺的家在河南（摄影：姜健）
从主人家里的啤酒、可乐、娃哈哈、摩斯、发胶、新婚照中都能看到城乡交融的影子。他们将城里的新兴事物搬来，生生嵌套在自己的生活里。也许在城里人看来是一片缺乏美感的“混乱”，但却是农民自身生活的“秩序”，是他们生存状态的真实反映。在我们眼中这些所谓不土不洋、不伦不类的场景，正是他们当下真实的生存现实。

PART TWO
6、穷人（摄影：袁冬平）
按我国政府划定的贫苦线为准，一个三口之家一年的总收入不足1500元人民币的，可以认为他们是穷人。这个界定对于久居城市的人而言也许是陌生的。然而，当你面对五面透风的房子，锅里煮的野菜和玉米面糊糊，不值50块钱的全部家当，终年不得温饱的村民时；你可能才会意识到这“穷人”二字的分量。

7、母亲（摄影：于全兴）
在中国的贫困人口中，有一个特殊社会群体——贫困母亲。她们中不少还生活在极度的贫困状态，口粮不足、缺乏收入来源，更享受不到文化教育、卫生保健等基本社会福利。她们的文化素质、健康状况很差，80%以上是文盲，半数以上患有各种妇科病。为了孩子和家庭，她们默默地承受着一切困苦和劳累。在中国的贫困人口中，贫困母亲的生活境遇最为艰辛。

8、麦客（摄影：侯登科）
在20世纪80年代甚至更早的时候，每年的六月前后，关中小麦陆续黄熟了，金灿灿的，如一片海。有风送过，麦浪滚滚。乡民们忙活起来了，全家老少齐上阵，人手还是紧张。于是，麦客就来了，一批批的……如黄土高原上的候鸟一般。而如今，麦客已是陈年旧事了，大型联合收割机多起来后，已很难看到他们的身影。今年的麦子黄熟了，可他们现在哪里？以何为生？

9、血民（摄影：谷永威）
1998年10月1日《献血法》的正式实施，使得有偿献血被取消，“血民”成为了历史。在这些记录着最后的血民的照片中，给人印象最深刻的是那些跟随父母长途奔波来济南卖血的孩子。他们的眼睛里流露出天真无邪，他们没有机会看见父母从胳膊上抽出的那一袋袋鲜血，也可能不懂这世界生存的艰辛，但他们分明是快乐的，并把这种快乐传染给了父亲母亲……

10、都市边缘人（摄影：朱清河）
从20世纪90年代全国各地出现民工潮开始，成百万上千万农民离开了世代生活的土地，他们怀揣着各自的渴望，从并不遥远的乡村走来，拥挤在城市的边缘。城市以其特有的傲慢和浅薄，诱惑他们，又拒绝他们。他们一边面对的是灯红酒绿日趋繁荣的都市，一边背负的是负担沉重贫困依旧的故乡。然而他们最终不过是都市河流里的“飘萍”。

PART THREE
11、大潮（摄影：于德水）
“走南闯北，历尽艰辛，终于走出一条路，不算白活。”这是在一户常年在外打工的农民家对联上抄录下来的。春节一过，民工流动骤起高潮，滞留在车站的大多是年轻的面孔。中国大地上涌动着的民工大潮，年复一年，有增无减。不论我们是持何种态度看待它，它已是自发地、不可遏止地卷入了中国的现代化进程……

12、异乡漂泊（摄影：傅振祥）
每逢农闲季节，不论白天黑夜，在山东济南西站货车编组场，总能看到成群结队的农民在铁路线上来回穿行。他们中间有老年妇女，也有青壮劳力，少则百余人，多则上千人，只要有适合扒乘的货物列车，便呼啦啦潮水般涌向正要启动的列车，场面惊心动魄。这样的漂泊与浪漫无关，它只是为了生存……

2:肉体与精神的痛(生命的故事)》

本册主题是关于生命。一个人来到这个世界，要经历各种病痛，本书从不同角度记录了生命的非常状态，有对癌症、白血病的描述，有对SARS事件的回顾，还有对临终关怀的关注。1999年1月17日早晨，中央电视台《实话实说》节目中，有一个女孩笑着对我们说：以前我觉得这个世界太不公平了，让我得了这病，现在看来，不过是生活转了一个弯。她就是张穆然，一年前得了癌症。当人们听到这些话时，她已离开了这个世界14个小时。这个永远16岁的女孩面对病痛的微笑如此真实，因为她的心中充满了希望和美好……
以上是范雪冬作品《感受坚强》背后的故事，本书还选编了孙京涛《麻风病院的故事》、王景春《生命中不能承受之痛》、于全兴《最后的阳光》和宋刚明《戒毒女》等作品。
这是一本以图片取胜的书，收录了中国目前一流的摄影师的作品，其中大部分为获奖作品。本书立意在于通过各种角度对生命的艰难状况的刻画，提醒读者对生命的尊重以及对人的关怀，对于净化人的心灵和建设社会公德，将起到积极作用。
【目录】
PART ONE
1 “我就是不哭” （摄影：范雪冬）
1999年1月17日早晨，中央电视台《实话实说》节目中，有一个女孩笑着对我们说：以前我觉得这个世界太不公平了，让我得了这病，现在看来，不过是生活转了一个弯。她就是张穆然，一年前得了癌症。当人们听到这些话时，她已离开了这个世界14个小时。这个永远16岁的女孩面对病痛的微笑如此真实，因为她的心中充满了希望和美好……
2 残酷的童年（摄影：居杨）
6年前，年仅2岁的夏青因肠坏死在河南省睢县人民医院输血时感染上艾滋病毒，从此夏青的世界变得非常狭小，因为有病，她不能上学，终日躲在家里，大家都离她远远的。“每到深夜，想起女儿，我整个人就像掉进了冰窟窿，我终于体会到死亡的滋味，但没想到是从女儿身上。”夏青的父亲张建启——这个河南睢县的中年男人流泪了。
3 生命中不能承受之痛（摄影：王景春）
4岁的李涛每次做胸穿，他的哭叫声全楼都能听见，父亲只好给他不断的承诺，吃麦当劳，买很多玩具，李涛已是第三次入院，目前病情比较稳定，但后期仍需2万元左右，而他所患的恶性淋巴瘤复发率极高，本该一开始就做骨髓移植，但15万元的费用，是家里无力承受的……
PART TWO
4 祈祷（摄影：孙京涛）
一位从事麻风病防治工作长达44年的医生说：“世界上没有一种病像麻风病一样，使病人备受社会的歧视，饱受肉体和精神双倍痛苦的煎熬。”在中世纪的欧洲，麻风病人被看作是仁慈的上帝都不愿收留的“弃儿”。在这座麻风病院里有6个老太太，她们都是解放前入院的。这6位老人全都信仰基督教，她们每日三餐前都要祈祷。她们在向上帝诉说什么呢？
5 永不沉没的“麻风船” （摄影：李洁军）
广东廉江石岭镇麻风病村有110户人家，但几乎与世隔绝，人们只靠一台电视机知道外面的世界。今天，发达的医学早能治愈麻风病，然而患过麻风病康复的病人们送出的一支烟、一粒糖却没有一个健全人敢接受。上帝创造人的同时也创造了疾苦，既然上帝保持沉默，那么人是否就应当互相搀扶……
6 谁之罪？（摄影：王俭）
“久旱逢甘霖”一句名言道出了人们对水的渴望之情。而在河南的浚县老观嘴村，农民们却有水不能喝，说得更准确一点是不敢喝。近年来，当地村民喝了它后，先后有几十人患各种癌症陆续死亡而被称为“癌症村”。据村民们介绍，以前这里的河水很清，夏季河里有很多鱼虾；然而往日的活水变成了今日的“毒水”，是谁该为水源的污染负责？又是谁该为着两岸居民的生命负责？
7 救救孩子（摄影：卢广）
河南“艾滋病村”浮出水面已经很久了。上个世纪90年代前期中原大地上大兴卖血风潮，导致无数村民交叉感染艾滋病病毒。经过6-8年的潜伏期，很多人开始发病、死亡。受害者人群中的妇女、儿童处境更是严峻，艾滋的魔爪、死亡的阴影一天天向他们靠近……谁能够对他们施以援助之手？
PART THREE
8 非典：那场曾经的战役（摄影：贺延光等）
事实上，从公元前发生的雅典瘟疫到1348年流行于欧洲的黑死病；从中世纪的麻风病到近现代的霍乱；人们从来就没有摆脱过传染病的侵袭，但却将它们一一掩埋于历史之中。随着人类生活足迹的延伸，今后很可能还会遇到更多更可怕的传染病毒；然而，人们的生活并不会因此而停止。抗击非典——那场曾经的战役，就是这个时代，我们力胜传染病的又一见证。
9 送不走的“瘟神” （摄影：卢广）
尽管自洞庭湖长江段以下的1000余公里之内，血吸虫的大量回升是一个不争的事实，有的地方已经超出了疫情爆发的标准，有的地方已经达到了临界。然而当地的生活已如往昔。一个渔民从船舱里随手就摸出了一只钉螺，“看，就是这样的。”他冲记者晃了晃手中的钉螺，显得若无其事，而旁边就是他们家的孩子，看着这一切没有一点异样的表情。“没有办法啊，要生活嘛，就顾不上血吸虫了。”
PART FOUR
10 绝望与信心（摄影：宋刚明）
对戒毒来说，复吸率是最让人困扰的问题，世界公认的复吸率是98%。另2%是否永不复吸，谁也不敢打包票。所谓：“一日吸毒，终生戒毒。终生戒毒，一口回头。”吸毒被视为比洪水、猛兽、战争、瘟疫更可怕的敌人。在大的灾害面前，人类会众志成城，而毒品瓦解的正是这种精神……
11 非常病人（摄影：丘焰）
肖乾冬五六岁时就嗓音甜脆，酷似女孩。他暗暗发誓：长大一定要变成女人。随着男性第二性征的发育成熟，肖乾冬陷入一种十分痛苦的矛盾中。为了变成女性，１６岁起就开始四处求医，但无结果。经过长期的痛苦“折磨”，这次他痛下决心，要为自己活一回——变性。
12 精神的事（摄影：袁东平）
米歇尔·福柯说：“尊敬疯癫就是承认这个人类真相的最低界限。正如基督的死使死亡变得圣洁，最充分体现兽性的疯癫也同样因此而变得圣洁。”摄影师经常回忆起他见过的一个精神病人，她是中央音乐学院的学生，患的是迫害性妄想狂症，“第一次见到她是在医院的音乐治疗室，她戴着耳机，正闭着眼睛听音乐，模样安详极了，看上去和花样年华的女孩子完全没有两样。我提出给她拍照片，她轻声说：我想把头发散开，这样更好看些……”
PART FIVE
13 走在生命的边缘（摄影：王俭）
在这里，生者的目光和即将逝去者的目光在生命的边缘对视，成为生者的回忆，逝者的永恒。没有燥动和将死的恐惧，没有慌乱和末日的绝望。走在松堂，你知道你在面对着一些流逝的生命――曾经辉煌的或者卑微的生命。但是，你看到的不是悲伤和昏暗的夜幕，而是生命的晚霞在退场前最后的绚烂。
14 最后的欢笑（摄影：于全兴）
死亡是每个人内心最深的隐痛，但或许正是由于它的不可避免，因此我们需要更加认真地思考在这个世界里什么东西真正可贵。临终关怀医院里发生的故事告诉我们，在生命的最后旅程，保持安详和从容，就是生命质量的提高。正如莎士比亚所说：死是不幸的结局，因此它必须得到它的胜利……
【缘起】
“活时代”丛书的由来
在20世纪90年代中期，随着中国媒体市场化的兴起，一些报纸、杂志的操作方式越来越灵活（国际化），尤其在内容方面，更强调图片在纸媒中突出的视觉效果，由此开始出现一些类似于“图片故事”的栏目。这些以图片为内容主导的栏目设置，使得越来越多的摄影记者也开始关注这种“说事”性的图片专题的拍摄，并且渐渐自主的去发掘主题，长期跟踪拍摄。比如摄影记者李楠、王景春等等；另外一些摄影师，因为个人兴趣的关注，也开始有计划性的做一些固定主题摄影的拍摄，比如王征的一套西海固纪实作品，是其七年积累的结果；此外还有一些摄影自由撰稿人卢广等。他们的优秀作品曾经在一些国际摄影比赛上荣获过殊荣。
尽管在过去的八九年里，中国的摄影记者或者摄影师在自己的工作生活中积极拍摄，积累了大量纪实摄影作品，其内容不仅涉及普通人所熟悉的日常生活的喜怒哀乐、生老病死，同时也有一些我们不熟悉的主题，比如社会边缘人的生存态势，传染病隔离下的人们，还有某些特殊人群的经历……总之，题材繁多，我们也时常能在一些报纸上零星的看到。然而，不可否认的事实是，这些优秀的作品常常因为报纸杂志“一次性消费”的特点而没有得到很好的留存，大部分作品就这样散落在不同的媒体上，或者干脆就被摄影者拿来“压箱底”了。
为了让这些杰出的作品能够呈现在世人面前，很多出版社或者相关机构企业也

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